Еклетника

от Левицкого

Тут не обойтись без вопросов. Итак, что это?

Если серьезно – творческое имя академического термина “окультурация” (окультурация – продукт ассимилирования разных народных культур и, как следствие, возникновение нового жанра).

Что слышится в названии? Клетка, сплетение, переплетение или перекрестие? Скорее, союз. Союз двух “великих безликих”: Этники и Эклектики. Что ж, попробуем разобраться по-порядку.

За последнее время, понятие этнической музыки, этнической культуры, образа жизни и т.д. приобрело громадную популярность. Постоянно возникают новые фестивали, клубы, группы, целые общественные организации, заявляющие, что они живут и работают в “этно стиле”. Но давайте сначала тогда разберемся, что же такое из себя представляет настоящий этнос? Взять хотя бы музыку. Возможно ли представить себе австралийских аборигенов, играющих на электрогитарах? А индейского вождя, поющего в микрофон или сибирского шамана, камлающего под электронный транс? Наверное, очень затруднительно. Тогда почему мы это наблюдаем буквально на каждом концерте так называемой “этно музыки”? Пока оставляем вопрос без ответа и переходим ко второму “великому безликому” – Эклектике. Тут мы опять обнаруживаем совершенное непонимание этого термина современной культурой. Эклектика в переводе – это всего лишь “выбирать”. Почему же в таком случае словом “эклектика” обозначается все безвкусное и безстилевое? У современной культуры есть очень большая проблема, с которой она никак не может справиться – быстрота ее развития, вернее, огромная скорость смены различных понятий, стилей и направлений внутри нее. Таким образом, понятие эклектики является своеобразной “палочкой-выручалочкой” в те моменты, когда вновь возникшее направление в искусстве, (естественно, несущее на себе весь груз прошлых направлений, а иногда даже и предвосхищение последующих), настолько неожиданно завоевывает огромную популярность, что названия просто не успевают придумать. Вот тут-то и пригождается это волшебное слово “эклектика”, обозначающее абсолютно непонятно что. Возвращаясь опять к этнике, возникает закономерный вопрос: что же тогда делать огромному количеству талантливых представителей искусства, работающих в псевдо этническом направлении? Ведь настоящее искусство всегда синтетично и всегда находится как бы немного “над” любыми традициями, в то же время, никогда не теряя с ними связь.

А что если теперь совершить некий трюк и попытаться объединить эти два размытых понятия в одно – в Эклетнику? Все очень просто. Мы получаем следующее: т.н. этника, найдя и узаконив себя в синтезе культур в их современном понимании, становится частью понятия эклектики и, таким образом, перестает посягать на настоящий, глубинный этнос. Т.е. Эклетника, в данном случае, служит амортизатором, защищающим исконные народные традиции. А эклектика, в свою очередь, обозначив себя определенным названием, перестает скатываться до понятия безстилья и отсутствия принадлежности к определенным традициям.

Отсюда ключевой лозунг нового направления: Не посягать и не скатываться.

Кроме этого, Эклетника одновременно дает возможность музыкантам, художникам и т.д., работающим в этом стиле, наконец, обозначить и обеспечить узнаваемость, определенность и самопонимание своей деятельности в рамках определенной стилевой тенденции. Вывод – Эклетника нужна. Она нужна абсолютно всем. И воспринимающих культуру людям, чтобы они могли хоть как-то ориентироваться в том потоке информации, который она на них обрушивает, и людям, создающим культуру, чтобы четко и ясно понимать – в каком конкретно направлении они работают.

Главная задача Эклетники на сегодняшний день – заслужить имя собственное. Зачем? Да чтобы оно пригодилось в работе. Чтобы современный музыкант не посягал на традиционный этнос, говоря, что он работает в “этно стиле”, но в тоже время, чтобы он и не скатывался при обозначении собственного места в художественном процессе до определения “эклектика” в плохом понимании этого слова, так и отчаявшись найти более менее вразумительное названия для своей творческой деятельности.

Конечно, направление только-только начинает приобретать развитие, конечно, на сегодняшний день, нет еще громких имен, про которых твердо можно сказать, что они работают в этом стиле. Но тем перспективнее и шире открываются творческие горизонты. Особенно если принять во внимание тот факт, что огромное количество деятелей искусств уже очень давно работают, сами того не зная, в этом направлении и просто не замечают этого вследствие отсутствия определенной ячейки, определенного названия для своей деятельности.

В заключение, хотелось бы добавить, что Эклетника – это, конечно, не панацея от всех бед. И здесь очень велика опасность непонимания самого термина и, как следствие, его огрубления. Чтобы этого не произошло, термин требует создания определенных концепций дальнейших путей развития.

Но прецедент, начало уже есть – Фестиваль в Клубе на Брестской. И есть люди, готовые нести труд, стоящий за этим символом. Что же касается самой программы Фестиваля – она составлена из такого многообразия стилей, направлений и даже отраслей искусства по одной причине: люди, выступающие на этом Фестивале, по-крайней мере не отказывают Эклетнике в существовании.